NCERT Solutions Class 11 Hindi Chapter 23 Galta Loha

यह वाक्य मोहन के लिए कहा गया है|

जब मोहन धनराम की भट्टी में बैठता है और घुमावदार आकृति में लोहे की एक मोटी छड बनाता है, तब उसकी आंखों में किसी सृजक की चमक दिखाई पड़ती है|

यह मोहन की विशेषता को उजागर करता है कि वह जाति को व्यवसाय से नहीं जोड़ता है और अपने मित्र की मदद करके उदारता भी दिखाता है|

मास्टर त्रिलोक सिंह ने  तेरह  का पहाड़ा पूछा तो धनराम तेरह का पहाड़ा नहीं सुना सका तो मास्टर त्रिलोक सिंह ने जबान के चाबुक लगाते हुए कहा कि ‘तेरे दिमाग में तो लोहा भरा है रे! विद्या का ताप कहाँ लगेगा इसमें?’ यह सच है कि किताबों की विद्या का ताप लगाने की सामथ्र्य धनराम के पिता की नहीं थी। उन्होंने बचपन में ही अपने पुत्र को धौंकनी फूंकने और सान लगाने के कामों में लगा दिया था। वे उसे धीरे-धीरे हथौड़े से लेकर घन चलाने की विद्या सिखाने लगे। उपर्युक्त प्रसंग में किताबों की विद्या और घन चलाने की विद्या का जिक्र आया है|

धन राम मोहन को अपना प्रतिद्वंद्वी नहीं समझता था क्योंकि बचपन से ही धन राम को यह बताया गया है कि वह नीची जाति का है | मोहन कक्षा में सबसे होशियार था जिस कारण उसे कक्षा का मॉनिटर बना दिया गया था मास्टर जी भी कहते थे कि मोहन एक दिन बड़ा आदमी बनेगा जिससे उनका और इस विद्यालय का नाम रोशन करेगा |

मोहन ब्राहमण जाति का था और उस गाँव में ब्राह्मणों को कारीगरों के यहाँ उठते-बैठते नहीं थे। यहाँ तक कि उन्हें बैठने के लिए कहना भी अपमानजनक माना जाता था। मोहन धनराम की दुकान पर काम खत्म होने के बाद भी काफी देर तक बैठा रहा। इस बात पर धनराम को हैरानी हुई। उसे अधिक हैरानी तब हुई जब मोहन ने उसके हाथ से हथौड़ा लेकर लोहे पर नपी-तुली चोटें मारी और धौंकनी फूंकते हुए भट्ठी में लोहे को गरम किया और ठोक-पीटकर उसे गोल रूप दे दिया।

मोहन के लखनऊ आने के बाद के समय को लेखक ने उसके जीवन का एक नया अध्याय इसलिए कहा क्योंकि यहां आकर उसका जीवन सामान्य पथ पर चलने लगा था| बड़ा अफसर बनने का उसका सपना अब आकाश हो गया था सुबह से शाम तक नौकरों की बात एक काम करता था उसके अंदर काम मेधावी छात्र कब यहां हर किसी का नौकर बन गया उसे पता भी नहीं चला| नए वातावरण और काम के बोझ  के कारण उसकी सारी प्रतिमा कुंठित हो गई उसके द्वारा देखी गई उज्जवल भविष्य की कल्पना नष्ट हो गई|

जब धनराम तेरह का पहाड़ा नहीं सुना सका तो मास्टर त्रिलोक सिंह ने व्यंग्य करते हुए कहा तेरे दिमाग में तो लोहा भरा है रे! विद्या का ताप कहाँ लगेगा इसमें?’ लेखक ने इन व्यंग्य शब्दों को ज़बान के ‘चाबुक’ कहा है। चमड़े की चाबुक शरीर पर चोट करती है, परंतु ज़बान की चाबुक मन पर चोट करती है। यह चोट कभी ठीक नहीं होती। इस चोट के कारण धनराम आगे नहीं पढ़ पाया और वह पढ़ाई छोड़कर अपने पिता के काम में लग गया|

क) यह कथन मोहन के पिता वंशीधर ने  रमेश नामक युवक से कहा।

ख)  पंडित वंशीधर अपने बेटे की आगे की पढ़ाई को लेकर चिंतित में थे| इस बात पर रमेश ने सहानुभूति व्यक्त किया और वंशीधर के बेटे को अपने साथ लखनऊ ले जाने की बात कहीं| 

ग)  यह कथन पंडित वंशीधर ने अपनी कृतज्ञता व्यक्त करते हुए तथा उनके इस वाक्य का आशय था कि बिरादरी के लोगों को वक्त आने पर एक दूसरे की मदद करनी चाहिए | 

(घ) कहानी में यह आशय स्पष्ट नहीं हुआ। इसका कारण यह है कि जिस आशा से पंडित वंशीधर ने अपने बेटे को अपने बिरादरी के युवक रमेश के साथ लखनऊ भेजा वह पूरा नहीं हुआ | वंशीधर ने अपने बेटे की आगे की पढ़ाई के लिए लखनऊ भेजा था परंतु रमेश ने लखनऊ में बंशीधर के बेटे को अपने घर का नौकर बना दिया| 

गांव और शहर दोनों में मोहन का जीवन संघर्ष भरा रहा| गांव में उसे गरीबी, पुनर्जीवन और प्राकृतिक बाधाओं से जूझना पड़ता है | इसी प्रकार शहर में वह पूरे दिन नौकरों की तरह काम करता है | उसका दाखिला एक साधारण स्कूल में करवा दिया जाता है ,उसे पढ़ने का मौका भी नहीं दिया जाता पूरा दिन उसको एक नौकरों की बातें काम में लगाया जाता है|

एक शिक्षक के रूप में त्रिलोक सिंह का व्यक्तित्व अच्छा कहा जाएगा| वह एक पारंपरिक शिक्षक है जो बिना किसी की मदद के स्कूल को चलाने और बनाए रखने में सक्षम है| एक अच्छे शिक्षक की तरह बच्चों को पढ़ाना और जरूरत पड़ने पर बच्चों को अनुशासित करते हुए उन्हें सजा भी दी जाती है इसके बाद भी उन्हें एक पूर्ण शिक्षक नहीं कहा जा सकता है क्योंकि एक बच्चे से लगाव उसकी जाति के आधार पर निर्भर करता है उनके मन में जातिगत भेदभाव की भावना थी इसलिए वे मोहन जैसे उच्च कुलीन बच्चे से अधिक स्नेह करते हैं थे और धनराम  जैसी निचली जाति के बच्चे से “ दिमाग में लोहा भरा है” जैसे कटु शब्द कहते  थे | उनकी यह बातें एक शिक्षक को शोभा नहीं देती है| 

कहानी का अंत यह स्पष्ट नहीं करता है कि मोहन ने केवल सृजन के आनंद का अनुभव किया या अपने कृषि व्यवसाय में वापस आ गया  धनराम का पेशा अपना लिया | इस कहानी का अंत इस प्रकार हो सकता है कि यह परिस्थितियां देखने के बाद मास्टर त्रिलोक सिंह सभी को बताते कि यदि माता-पिता और शिक्षक के होते हुए भी बच्चे भटकें तो दोस्त उन तीनों का है | शिक्षकों को अपने सभी शिष्यों को समान दृष्टि से देखना चाहिए| 

1. धौंकनी-यह आग को सुलगाने व धधकाने के काम में आती है।

2. दराँती-यह खेत में घास या फसल काटने का काम करती है।

3. सँड़सी-यह ठोस वस्तु को पकड़ने का काम करती है तथा कैंची की तरह है।  

4. आफर-भट्ठी या लुहार की दुकान।

5. हथौड़ा-ठोस वस्तु पर चोट करने का औज़ार। जो लोहे को कूटने पीटने से काम आता है| 

1. उलट – पलटकर : मेरे पीछे किसी ने आकर सब कुछ उलट-पुलटकर रख दिया था|

2. सोच-समझकर: पिताजी ने मुझे सोच समझकर ही बाजार भेजा था| 

3. पढ़ा-लिखाकर : रीना की मां उसे पढ़ा लिखाकर अफसर बनाना चाहती है|

4.उठा-पटक: बच्चों की उठा पटक देखकर माताजी की तबीयत बिगड़ जाती है|

5. घूम- फिरकर : मैंने घूम फिर कर शिविर के चारों तरफ देखा| 

क) लेखक स्पष्ट करना चाहते हैं कि वृद्धावस्था के कारण अब वंशीधर से खेती का काम नहीं होता|

ख)  यह लेखक वंशीधर की दयनीय दशा का वर्णन करता है, साथ ही पुरोहिती के व्यवसाय की निरर्थकता को भी बताता है।

ग) वंशीधर  वृद्ध हो गया, जिसके कारण वह पुजारी के रूप में काम करने में सक्षम नहीं था|

1)  आप थोड़ा दही तो ला दो बाज़ार से| 

2)  तुम ये कपड़े धोबी को दे तो आ|

3)  आप एक किलो आलू तो ला दो|