NCERT Solutions for Class 11 Hindi Aroh Chapter 1 Namak ka Daroga

लेखक द्वारा लिखी गई इन पंक्तियों से समाज के उन लोगों पर कटाक्ष किया गया है जो पढ़ाई को धन अर्जित करने का साधन समझते हैं। वृद्ध मुंशी अपने बेटे वंशीधर की सत्य निष्ठा पर नाराज हैं और सोचते हैं कि वंशीधर ने रिश्वत ना लेकर और अलोपीदीन को गिरफ्तार करके गलत किया है। इसलिए उपर्युक्त कथन कहते हैं।

 

मुंशी वंशीधर बहुत ही ईमानदार और अपने कर्तव्य का पालन करने वाला व्यक्ति है। जो सबसे अमीर और प्रसिद्ध व्यक्ति अलोपीदीन दातागंज को जेल में भिजवा कर अपने कर्तव्य का पालन करता है और अंत में अलोपीदीन दातागंज भी मुंशी वंशीधर के इमानदारी और कर्तव्यनिष्ठ को देखकर प्रभावित होते हैं ।इस कारण मुंशी वंशीधर हमें सबसे ज्यादा सर्वाधिक प्रभावित करते हैं।

 

अलोपीदीन एक भ्रष्ट और लोगों पर जुल्म करने वाला व्यक्ति है जो नियमों के विरुद्ध गलत तरीके से धन कमाता है। परंतु समाज में वह एक सफेदपोश व्यक्ति था और दूसरी तरफ कहानी के अंत मे उसका उज्जवल चरित्र सामने आता है जो लोगों के इमानदारी और कर्तव्यनिष्ठ के गुणों की कदर करता है। इस तरह उसका दोगला चरित्र हमारे सामने उभर के आता है।

 

 (क) वृद्ध मुंशी एक भ्रष्ट आदमी है जो धन को ज्यादा महत्व देता है। वह अपने बेटे को भी ऊपरी कमाई के लाभ बताते हुए कहता है की मासिक आमदनी तो पूर्णमासी के चांद की तरह है जो घटते घटते घट जाती है और ऊपरी कमाई बहता स्त्रोत है जिससे सदैव प्यास बुझती है। इसके उदाहरण में वृद्ध पिता समाज में व्यापक भ्रष्टाचार की गहराई को व्यक्त करता है।

(ख) वकील - मजिस्ट्रेट का अलोपीदीन के हक में फैसला सुनाने पर वकील खुशी से उछल पड़ता है। क्योंकि आजकल वकीलों का धर्म पैसा कमाना ही है और वकील धन के लिए गलत व्यक्ति के पक्ष में भी लड़ते हैं। उन्हें न्याय अन्याय से कोई मतलब नहीं है। इस कहानी में वकील पंडित अलोपीदीन के आज्ञा पालक तथा गुलाम थे। यहां न्याय-अन्याय की व्यवस्था में व्यापक भ्रष्टाचार की झलक दिखाई पड़ती है।

(ग) शहर की भीड़ - शहर की भीड़ की अपनी कोई विचारधारा नहीं होती । सभी भ्रष्टाचार में लिप्त होते हैं पर तमाशा देखने के लिए आतुर रहते हैं। शहर की भीड़ पंडित अलोपीदीन के जेल जाने पर  टिका टिप्पणी करती है। इससे समाज की संवेदनहीनता का पता चलता है। पाठ में एक स्थान पर कहा गया है कि भीड़ के मारे छत और दीवार में कोई भेद नहीं रह गया है।

 

 (क) यह उक्ति (कथन) नौकरी पर जाते हुए पुत्र को हिदायत देते समय वृद्ध मुंशी जी ने कही थी।

(ख) जिस प्रकार पूरे महीने में चंद्रमा पूर्णमासी को ही पूरा दिखाई देता है, उसी प्रकार वेतन भी महीने में एक बार पूरा मिलता है। जैसे चंद्रमा घटता रहता है और एक दिन पूरा दिखाई नहीं देता उसी प्रकार वेतन भी धीरे धीरे जरूरतों को पूरा करते हुए घटता जाता है और खत्म हो जाता है। इसी कारण मासिक वेतन को पूर्णमासी का चांद कहा गया है।

(ग) माता पिता का कर्तव्य बच्चों में अच्छे संस्कार डालना है। उन्हें सत्य, कर्तव्यनिष्ठ, धर्मनिष्ठ, भ्रष्टाचार से दूर और ईमानदार बनाना है । एक पिता की अपने बेटे को रिश्वत लेने  की सलाह देना अनुचित है। हम इस वक्तव्य से सहमत नहीं है।

 

1) “धन का लोभी” - पंडित आलोपीदीन लक्ष्मी का उपासक था। वह सही और गल्त कार्य से धन कमाने में विश्वास करता था और वह मानता था कि हर कार्य धन से किया जा सकता है और कठिन घड़ी में धन ही एकमात्र सहारा है। नमक का व्यापार भी इसी की एक मिसाल है। इसीलिए वह वंशीधर की इमानदारी और कर्तव्य निष्ठा पर उछल-उछल कर वार करता था।

2) “इमानदार और कर्तव्य निष्ठ दरोगा” - यह कहानी दरोगा वंशीधर के इर्द गिर्द घूमती है जो अपने कार्य के प्रति इमानदार और कनिष्ठ है और अपना कार्य इमानदारी से करता है और अंत में उसकी ही जीत होती है।

 

अलोपीदीन एक लालची और भ्रष्ट व्यक्ति था पर अंत में वह वंशीधर की ईमानदारी और कर्तव्य निष्ठ से प्रभावित हुआ। अलोपीदीन की वजह से ही वंशीधर की नौकरी चली गई थी। इस कारण वह आत्मग्लानी में था। इसी कारण उसने उसे अपना मेनेजर नियुक्त किया। मैं भी इस कहानी का अंत ऐसे ही करता। ईमानदार को हमेशा ही अपमान मिलता है। शायद ही समाज में ऐसा सुखद अत किसी ईमानदार को देखने को मिले।

 

वंशीधर ईमानदार और धर्मनिष्ठ व्यक्ति था। वह ईमानदारी से कार्य करता था। अपने पद की गरिमा को ध्यान में रखते हुए उसने भारी रिश्वत को ठुकरा कर पंडित अलोपीदीन जैसे प्रभावी व्यक्ति को गिरफ्तार किया। उसने अपने पद के साथ कभी नमक हलाली नहीं की। इन्हीं बातों के कारण पंडित अलोपीदीन प्रभावित था। अलोपीदीन स्वंय एक भ्रष्ट व्यवित था। परंतु उसे अपनी जायदाद को संभालने के लिए ईमानदार व्यक्ति की जरूरत थी। वंशीधर उसकी दृष्टि में योग्य व्यक्ति था। इसी कारण पंडित अलोपीदीन ने वंशीधर को मैनेजर की नौकरी दी। वंशीधर को ऐसा करना उचित ना था क्योंकि लोगों पर जुल्म कर के इकट्ठे किये हुए कमाई की रखवाली करना उसके आदर्शों के विरुद्ध था। उसकी जगह हम होते तो यह हम कभी ना करते क्योंकि हमें भी यह करना हमारे आदर्शों के विरुद्ध होता।

आज के समाज में भ्रष्टाचार के लिए तो सभी विभाग हैं यदि आप भ्रष्ट है तो हर विभाग में रिश्वत ले सकते हैं। वर्तमान समाज में सरकारी विभाग में कई ऐसे पद हैं जिन्हें पाने के लिए लोग लालायित रहते हैं जैसे आयकर, बिक्री कर, आयत निर्यात विभाग, आई.ए.एस., पी.सी.एस. आदि। यहां मासिक आमदनी से अधिक ऊपरी आमदनी का महत्व है। आमदनी के साथ-साथ पद का रोब भी मिलता है।

 

 मेरा एक मित्र था जोकि समाज सेवा के नाम पर गरीब बच्चों को मुफ्त में पढ़ाता था और उनके स्कूल की फीस भी भरता था। मेरे मन में उसके प्रति बहुत मान इज्जत थी। उसको देख कर मेरा मन भी करता था कि मैं भी इसी तरह गरीब बच्चों की पढ़ाई में सहायता करूँ । इसी सिलसिले में मैं उसके घर उससे मिलने गया तो देखा कि जिन बच्चों को वह फ्री में पढ़ाता था उन्हीं से घर का काम करवा रहा था। किसी बच्चे से घर की सफाई करवा रहा है, किसी से अपने गार्डन का काम करवा रहा है, कोई पानी भर रहा था। इस तरह हर बच्चा कोई ना कोई काम कर रहा था। यह देखकर मेरा भ्रम टूट गया। मैं उसके बारे में जो सोचता था वह बिलकुल उसके विपरीत निकला।

 

(क) मुझे पढ़ना लिखना उस समय व्यर्थ लगा जब मैं पढ़ लिखकर कोई ढंग की नौकरी नहीं प्राप्त कर सका और समाज में कोई सुधार ना ला सका।

(ख) मुझे पढ़ना लिखना तब सार्थक लगा जब मैंने गरीब बच्चों की पढ़ाई में मदद की।

(ग) पढ़ना - लिखना को शिक्षा के अर्थ में प्रयुक्त किया गया है। नहीं हम दोनों को समान नहीं मानते क्योंकि साक्षरता का अर्थ है पढ़ने और लिखने की क्षमता से संपन्न होना और शिक्षा का अर्थ है पढ़ लिखकर विषय की गहराई समझना और ये योग्यता को प्राप्त करना।

 

यह तिखी टिप्पणी संसार के स्वभाव पर की गई है। संसार के लोगों में कितनी ही बुराइयां हो पर वे दूसरों की निंदा करने से बाज नहीं आते। जब अलोपीदीन रात को गिरफ्तार हुए, तब खबर पूरे  शहर में फैल गई थी। दुनिया की जबान दिन हो या रात पर टीका टिप्पणी करने से रुकती नहीं है। उपर्युक्त कथन से यही पता चलता है।

 

यह कथन समाज में लड़कियों की उपेक्षित स्थिति को दर्शाता है। लड़कियों को समाज में बोझ समझा जाता है। उन्हें पढ़ाने के स्थान पर घर के कामों में लगा दिया जाता है और समाज में लड़कियों को जन्म लेना ही अभिशाप माना जाता है और इनके बड़े होते ही विवाह की चिंता सताने लगती हैं। उनकी उचित देखभाल नहीं की जाती।

 

अलोपीदीन जैसे व्यक्ति आसानी से कानून से खिलवाड़ कर लेते हैं और यह समाज में भ्रष्टाचार फैलाने वाले होते हैं। ये ऐसे लोग होते हैं जो कानून और न्याय व्यवस्था को आसानी से अपने पक्ष में ले आते हैं। अलोपीदीन जैसे व्यक्तियों को देखकर मेरे मन में यह प्रतिक्रिया होती है कि समाज में सारे व्यक्ति वंशीधर जैसे चरित्रवान और साहसी क्यों नहीं होते, जो अलोपीदीन जैसे व्यक्तियों को उसके कुकर्मों की सजा दिला सके।

 

इस कहानी में यह पंक्ति वंशीधर के वृद्ध पिता के द्वारा कही गई है। जो समाज के लोगों की सोच पर कटाक्ष का काम करती है। इसमें नौकरी के ओहदे और उससे जुड़े सम्मान से ज्यादा महत्व ऊपरी कमाई को दिया गया है और ऐसी नौकरी को करने के लिए कहा जा रहा है जहां ज्यादा से ज्यादा रिश्वत मिल सके।

 

प्रस्तुत पंक्ति कहानी के नायक दरोगा वंशीधर के लिए कही गई है। वंशीधर एक ईमानदार और कर्तव्यनिष्ठ व्यक्ति है जो समाज में ईमानदारी और कर्तव्यनिष्ठा की मिसाल कायम करता है। इस संसार की बुराइयों से अपने आप को दूर रखने के लिए वह धैर्य को अपना मित्र, बुद्धि को अपना पथ प्रदर्शक और आत्मावलंबन को ही अपना सहायक मानता है।

 

 वंशीधर को रात को सोते हुए अचानक पुल से जाते हुए गाड़ियों की गड़गड़ाहट सुनाई दी। उन्हें भ्रम हुआ कि जरूर कोई गैरकानूनी सामान ले जा रहा है। उसके मन में हुए भ्रम ने तर्क के स्तर पर सोचना शुरू किया कि जरूर कुछ गलत हो रहा है और आखिरकार उनका तर्क सही निकला।

 

 प्रस्तुत पंक्ति में न्याय व्यवस्था में व्यापक भ्रष्टाचार को दर्शाया गया है। जहां एक व्यक्ति धन के बल से अपने आरोपों से आसानी से मुक्त हो जाता है जैसे धन लूटना वकीलों का काम बन गया है। वकील धन के लिए गलत व्यक्ति के पक्ष में लड़ते हैं। तब भी अलोपीदीन जैसे व्यक्ति न्याय और नीति को अपने वश में रखते हैं।

यहाँ धन और धर्म को क्रमशः बुराई और अच्छाई, सत्य और असत्य के रूप में भी समझा जा सकता है। कहानी के अंत में जब अलोपीदीन को अपनी गलती का एहसास हुआ तो वंशीधर को अपनी पूरी जायदाद का मैनेजर बना दिया तब ऐसा प्रतीत होता है कि सच्चाई और धर्म के आगे धन की पराजय होती है। अलोपीदीन ने किसी के आगे सर न झुकाया था लेकिन वंशीधर की सच्चाई और ईमानदारी ने उसे हरा दिया। अंत में जब धनी अलोपीदीन को गिरफ्तार होना पड़ा, पराजय उसके लिए पैरों तले कुचले जाने के बराबर थी।

 

यहां अदालतों की कार्यशैली पर व्यंग है। जहां धन और धर्म में युद्ध सा हो रहा था। अदालतों को न्याय का मंदिर कहा जाता है परंतु धन के कारण न्याय के सभी शास्त्र सत्य को असत्य सिद्ध करने में जुट गए थे। यहां धर्म से वंशीधर और धन से अलोपीदीन दोनों की हार जीत का फैसला न्याय के मैदान में होना था। जब अदालत में अलोपीदीन को दोषी के रूप में पेश किया गया तब वकिल आरोपी को गलतप्रमाणों द्वारा झूठ साबित किए जाने लगा। वंशीधर इमानदारी और सत्य के बल पर अदालत में खड़े थे। गवाहों को खरीद लिया गया धन के बल पर न्याय पक्षपाती हो गया और आखिर कर दोषी को निर्दोष करार दे दिया गया।

 भाषा की चित्रात्मकता।

'जाड़े के तीन दिन थे और रात का समय। नमक के सिपाही, चौकीदार नशे मस्त थे, एक मील पूर्व युमना बहती थी, उस पर नावों का एक पुल बना हुआ था, लहरों ने अदालत की नींव हिला दी।

लोकोित्तियाँ - और मुहावरों का प्रयोग।

1) निगाह में बांध लेना, जन्म भर की कमाई, कगारे का वृक्ष,  इज्जत धूल में मिलना, मन का मैल मिटना, मुंह छिपाना, सिर - माथे पर लेना, हाथ मलना, सीधे मुंह बात ना करना, मस्जिद में दिया जलाना।

हिंदी उर्दू का सांझा रूप - इन बातों को निगाहों में बांध लो।

2)  बेगराज को दाम पर पाना जरा कठिन है।

बोलचाल की भाषा -

1)  बाबू साहेब ऐसा ना कीजिए, हम मिट जाएंगे।

2) "कौन पंडित अलोपीदीन? दांतागंज के”

3) क्या करें लड़का अभागा कपूर है।

इससे कहानी कल्पित कथा न लग कर वास्तविक प्रतीत होती है। उपरोक्त सभी विशेषताओं के कारण भाषा में शुद्धता, सजीवता, एवं रोचकता कथा आ गई है।

• पूर्णमासी का चाँद। 

• सुअवसर ने मोती दे दिया। 

मुहावरे - 

• फूले न समाना। 

• सन्नाटा छाना।

• पंजे में आना। 

• हाथ मलना। 

इनके योग से कहानी का भाव बढ़ा है।

 

कहानी में मासिक वेतन के लिए पूर्णमासी का चांद, मनुष्य की देन जैसे विशेषणों का प्रयोग किया गया है।

1) खून पसीने की कमाई - यह पूरे महीने भर की मेहनत की कमाई होती है।

2) एक दिन की खुशी की खुशी - जैसे पूर्णमासी का चांद एक दिन पूरा होता है उसी प्रकार वेतन भी जिस दिन मिलता है उसी दिन पूरा होता है।

 

(क) बाबूजी के आशीर्वाद से परीक्षा में मेरे अच्छे अंक आए हैं।

(ख) मुझे सरकारी हुकम मिला है।

(ग)  राम दातागंज का रहने वाला है।

घ) यह रेलगाड़ी कानपुर से होकर जाती है।